代沟产生的影响

1、代沟产生的影响论点

(1)、第三部分有双方四辩陈雪邦和张茜做攻辩小结。

(2)、 一是没有任何一个父母愿意和子女产生代沟。子女从小不为生计担忧，很少体味人间疾苦，时间长了导致自我中心倾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累却又不被子女所理解。这种痛苦的心情，又有谁能体会？尽管父母在主客观上都有消除代沟的意愿，可同学们扪心自问，我们有几个人真正给了父母机会呢？

(3)、“DIY”：是英文“Doityourself”的首字缩写。意思是：自助，自己动手做。

(4)、如果在晚上难得的亲子时间里，你不是总把自己关在房里不与父母沟通，他们还会用这种极端的方法来了解你吗？“问”这个捷径走不通，那就只好“偷”了。

(5)、弟：那么请问如果你的孩子问到性知识这个问题，你会如何和你的孩子说？女儿主动询问是提问的态度而不是沟通的态度，沟通应该是在父母搪塞之后，女孩还好奇的情况下，如何表达自己的这种想法。

(6)、康：首先，反驳一下一下反方说我父母放不下自己的架子和面子是我个人主观的看法，没有依据，请问你方又是如何做出这个没有依据的结论的呢？我方的看法恰恰与你方相反。不可否认当我们还是孩子的时候我们对父母是依恋崇拜的，为什么，正是因为我们是一张白纸，我们才觉得父母懂得很多，但是随着逐渐长大，生活经历增多，走在时代的前面，我们很快便能超越父母的人生经验和阅历，因此我方所说并不是矛盾。我方不否认父母在人生经验和阅历都比身为子女的我们丰富且具有引导作用，有一句话也是在说“父母吃过的盐比你走过的路多”。那么我想问反方，基于这个前提，父母的行为处事方式对我们子女产生的就是完全正确的示范作用吗？就因为他们是我们的父母，沟通产生冲突都是我们子女的问题吗？

(7)、所以，在做消费者公关时，要思考消费者相信谁，将其作为沟通枢纽，而不是一味的在“大众媒体”中自嗨。

(8)、康：按照你方所说的”责任是指,分内应做的事以及由于没有做好自己的工作而应承担的不利后果“。那么请问，在子女和父母这一段关系中，究竟是父母需要负担的责任多一点呢还是子女的责任多一点？我方认为孩子一出生是一张白纸，父母怎么画，图案就是什么，最后的画不好，主要责任是画者。我们的行为处事方式里有父母的影子，父母对待我们的态度决定于子女回馈给他们以及其他人的态度，父母是开明随和的，我们也是易于理解的，父母是专横强制的，我们也是反抗叛逆的。你方说：“由于子女进入青春期才产生的，子女是代沟产生的内因主要的不是父母不理解子女,而是子女不理解父母的苦口婆心，自以为是”。我不赞同你方这一观点，子女处在青春期也是叛逆期，这显然不是这个辩题的主要因素。如果仅仅因为我们处在叛逆期而肯定代沟产生的因素在于我们，那么这对我们太不公平了。代沟，不仅仅在我们这一代产生，老一辈与我们的父母也存在一定的代沟。这样看来代沟的产生明显在于父母，他们并没有很好的利用我们的这个叛逆期对我们进行正确的人生教育，而是利用他们父母的架子，对我们进行批评。至于你方所说我们对父母的孝顺做的不够的问题，固然大多数的父母都是爱子女的，但是他们的方式却不一定不合格，我们不能因为他们对我们的“爱”，便否认“不合格”，然后进行愚孝，这只会把我们和父母的关系推的更远。

(9)、价值观的差异：父母受到来自社会的压力，在教育的过程中会不自觉的传输给子女。而子女受到来自学习上的压力。两者的压力在交流过程中会发生碰撞，才导致了代沟甚至是矛盾的产生。父母正是因为认识到了社会的残酷，才会希望在我们进入社会之后能够面对更少的挫折。但因为子女受到的只是来自学习上的单方面的压力，不能够足够的理解父母的良苦用心。父母的根源还是在于对我们的爱。而且随着我们长大进入社会意识到生存的残酷时，我们和父母的一切代沟都会迎刃而解。这也印证了我方的观点。所以代沟产生的责任还是在于子女。

(10)、对方在自己的一辩陈词中提到：父母走过了儿童时代，便把儿童时代的心理忘得干干净净。可是从我们的父母第一次承担起父母的责任到他们慢慢步入老年，父母的教育方式在本质上并没有发生太大的变化，而改变的正是子女对待父母的教育的态度。正如我方在一辩陈词里提到的那样，年幼我们把父母奉为神一样的存在，成年的我们理解了父母的苦心，代沟自然解决。正是我们在青春期自身独立意识的极大增强，才让我们与父母之间产生了代沟。所以，产生代沟的责任仍在于子女。

(11)、“562059487”(我若爱你，我就是白痴)

(12)、另一方面，网络提供着原来无法想像的资讯，“网路之所以让人惊艳，就是因为它能吸纳资讯之众流成为无垠的瀚海，使人们尽情驰帆于其中，享受披沙检金的乐趣。”这种巨大的资讯使得人们判断事物所需要的信息可以同时呈现在你的面前，供你筛选。它将社会空间扩大到整个人类的空间。

(13)、反方攻辩，问题1：如果说责任在父母，那他们真的该吐血了。

(14)、真正意义上的代沟存在于两代人之间。你可以把它简单理解成爷爷奶奶不理解你的爸爸妈妈；爸爸妈妈不理解你。

(15)、梁实秋曾写过一段话:其实“养儿防老”，“我养你小，你养我老”的观念大多数人已经不再坚持。作为年轻一代的子女，知识“反哺”应当是现代人应尽的义务，就像当年长辈抚育自己一样。求学在外，别忘了多和爸妈联系，主动让他们融入自己的生活，让他们更加了解自己的动态。记得多陪陪爸妈，多带他们接触新事物，减少代沟。毕竟，你有基友、闺蜜、同学，而他们，只有你。父母不断尝试新科技，不断的在跟我们互动表情包时，就是在尝试着以年轻人的方式来进行沟通，但不可否认的是，他们所喜欢的东西可能与我们的不同。我们有空时，不妨多教教父母一些互联网的社交文化，让他们与时俱进也就不会有这么多”代沟“出现了。别让“子欲养而亲不待”成为我们终身的遗憾。

(16)、在前面社会时间的讨论中，我们一直将有和没有“对平均人产生重大影响的社会事件”纳入我们的分析视角，那么无论是“有”，还是“没有”，这到底是什么？要回答这个问题，必须要理解本文对社会生活空间的概念。

(17)、社会生活空间不象工作空间那样容易把握，因为社会生活空间是无限的，而且在社会生活空间中，还含有时间的概念，这就是人要与历史上的、没有谋面过的前人的对话。可幸的是本文讨论的是平均人社会时间问题，它所涉及的社会生活空间没有实际的那么难以把握，因为我们讨论的是平均人的社会生活空间，就是平均人经历和正在经历的有限的历史空间。这是本文对社会生活空间的基本理解。

(18)、辩论不是强词夺理，没有一个绝对的对与错的标尺，只有谁先把逻辑讲清楚，谁就占优势。

(19)、没有大的理想、没有大的成就、没有大的野心、没有大的要求……

(20)、有限历史构造了社会意义上的“代”的概念。也只有在这种意义上，个体生命时间才具有回顾和透视的作用，因为它是平均人有限历史空间落实到血肉的人的一个概念载体，也是一个社会人的时间载体。

2、代沟产生的影响是什么

(1)、第由于平均人是对现实生活中整体人的概括，使得平均人可以无限分解成更小的整体性单位，比如我们以年龄这个加载到人身上的社会时间为例，80岁的人经历与体验过的社会事件与60岁、40岁等人经历与体验过的社会事件是不同的，其社会时间的意义也不同，在这个意义上来讲，平均人的社会时间可以无限分化；

(2)、在研究“飘一代”(确切地说就是网络影响的一代)时有过对这代人观念的总结，虽然文字的表达带有文学色彩，但是却真实而准确地反映了这代人的观念。

(3)、(2)我们与父母在知识水平、思想观念、行为方式等方面存在差异，对同一个问题的看法、态度不一定相同，导致产生矛盾。

(4)、好在我对世界的理解，我对生活的理解，还可以与身边的人进行碰撞，身边的人也会给我最真诚的反馈，这本身就是一种幸运了。

(5)、对方提到：不能让伟大的爱在代沟里徘徊。对方已经肯定了在父母的教育过程中一切都是出于对我们的爱。那么我们难道能够否认父母这一切的出发点吗？

(6)、康：我觉得我关于青春期那个观点，弟弟还是能听听。

(7)、首先，社会时间与平均人正在或者已经经历的社会事件(对整体人有意义的事件，不是对个体人有意义的事件，比如：现实生活中，平均人刚刚经历过的911事件对整体人有影响，但是911死伤者家属刻骨铭心的伤痛却只是对个体人有意义的事件)不能分割开；

(8)、弟弟的立论有深度，但是最好能像康这样每一点都有一句概括的话，这样能让大家更好的抓住中心点，否则就有点什么都说了但是又什么都没记住。

(9)、(4)玛格丽特米德《代沟》“过去前喻文化和学富五车的长辈”

(10)、父母做一切事情最根本的出发点还是在于爱孩子，无论他们的方法是否恰当，不能否认的是他们心中对我们的爱。所以，当双方产生代沟的时候，子女应该主动得去消除。

(11)、“并喻文化肇始于前喻文化的崩溃之际。以下诸多原因都可能酿就前喻文化的崩溃：比如，整个人类，尤其是那些占据着领导层的老年人遭受了巨大的灾难；伴随着新的科学技术的发展，长辈们不再是事事精通的行家里手；迁往一新的居住地后，当地人会把移民群体中的老年人看作(而且永远看作)是陌生的外来者；由于战争失败，被征服者被迫学习征服者的语言和行为方式；因为宗教信仰的改变，成年人以他们青少年时代所未接触过的新的观念教育自己的子女；领袖人物们也会通过向年轻人宣传全新的生活方式，作为获得革命胜利的必要手段。”(5)

(12)、平均人感受中的历史可以是虚假建构的历史，所以历史可以是模糊的。

(13)、从共识代沟的角度看瑞幸，就非常容易理解，瑞幸的消费者与评论者并不是同一群人。也就是说，媒体舆论并非消费者舆论，评论者与消费者看到的是两个品牌。

(14)、我眼中，从上至下产生的代沟，背后都藏着虚伪。

(15)、首先 父母因为自己出生的年代造成的知识困乏有很多东西来不及学了。

(16)、弟：提问之前并没有矛盾，提问之后没得到答案才有了矛盾的出现。可怜天下父母心。

(17)、康稍微做的比弟弟好一些，起码有两点是围绕着自己的辩题来说，但是其实算不上总结，因为不干脆利索。

(18)、洁：就像即将爆炸破裂的一个东西，它内部很不稳定。物以类聚人以群分，跟同龄人好说话，大家在一起工作，学习，比较相似，即便换了一个学校一个单位，跟以前的人不再联系了，反而跟父母吧，一直联系，所以跟以前的同学朋友没有“代沟”，跟父母长年累月积攒下来呢，形成了代沟。

(19)、从生存的本质上来说，每个人的根本目的都在于活下去，而父母已经为我们解决了生存问题，在这种情况下，子女就会开始追求一些生活上的需求，他们会标新立异，特立独行，想要在父母面前表现出不一样的自己。这一切的产生根源还是在于子女本身在追求这些东西。

(20)、这部分人既是主流媒体的主笔，也是星巴克的消费者，面对瑞幸自然是一万个不看好，当时甚至有些媒体带着仇恨写瑞幸，构陷一些子虚乌有不着边的事情抹黑。

3、代沟产生的社会影响

(1)、想到了《被讨厌的勇气》这本书，表达的一个观点：你必须是成为一个有充分勇气认知自我错误并切实寻求改变的人，而不是甩锅给环境，然后再解释一番。

(2)、用网络社会(事件)案例分析断裂的社会空间对断裂的社会时间的影响

(3)、本质上，不同时代的人，因为文化消费不同，构建了不同的精神世界，这就是代沟的形成。或者说两代人的精神世界中间有一堵墙。

(4)、公关人要识别，什么是用户舆论，什么是非用户舆论，应当在意什么，应当忽略什么，在这个共识代沟越来越多，日渐复杂的社交环境中，不必什么都大惊小怪。

(5)、这条公关线一直在做，谁比较红就找谁拍照发一下微博，很简单也很直接，这个公关策略做的非常成功。我多次跟其他消费品牌推荐过这个策略，但一些传统公关人似乎不太能理解。

(6)、代沟固然普遍的存在于上一个与下一代之间，但最主要的还是在青春期的子女和父母之间。主要决定整体。在孩童时期，父母和子女之间能够良好沟通，而在子女逐渐走向成熟成家立业过程中，也会渐渐理解父母，甚至当他们为人父母的时候，也会像曾经自己的父母那样教育自己的孩子，父母本身并没有变化，改变的正是子女本身的生活态度以及思想观念。所以代沟的责任还是在于子女。

(7)、弟：认为代沟主要责任在父母的持方，是不是认为自己持这方观点的责任也在父母呢？这是后果，不是原因。

(8)、    对于一些批判性思维，乾哥我自己还觉得我得再练练。要不是杨老师写的文章，我还真的没想出来这一点，这太像我做数学题了，一点就通。

(9)、瑞幸面对的主要代沟是代际差异，这个差异很多品牌都要面对。

(10)、舒茨谈到行动的“可实践性基础”的时候，除了“被认为理所当然的世界”之外，还谈到了另一基础——“被从生平角度决定的情景”。他写到：

(11)、网络语引起误会。在年轻人一代中非常流行网络语，如果被懂其真意的人看到，笑笑也就过了，顶多会在评论中吐个槽；而若被不懂真意的人，比如说家长看到，就会觉得孩子学坏了，孩子心理出现问题了，孩子是不是要做什么不好的事了，毕竟只看字面，这些网络语的确有点触目惊心。

(12)、    不过两代人之间的代沟似乎更大。这直接影响着时代交替的冲突，比如我和我爸之间。70后的中国人算是经历了中国一步步走向富强的所有事情，从我爸最初当老师一个月挣10元到我现在充点话费就200，从他那会的长头发梳背头到我现在流行的莫西干，从他那会的主食素菜到我现在随心所欲的吃，这些不但见证了中国一步步走向富强，民众生活水平的一步步提高，而且见证了社会进步对两代人之间产生的代沟。

(13)、王逸舟运用的事件是战争和相对于战争而言的正常社会生活。这两个空间意义上的事件概念导致了两种不同时代(社会时间)的外交风格的差异(断裂)。

(14)、今天的分享就到这里，希望给你带去启发，记得给我们点赞鼓励哟。

(15)、与美国的所谓“婴儿潮世代”、“X世代”及近期纷纷标榜的“新新人类”相比，网络世代有一种明显的“混血”特点，网络世代既有“婴儿潮世代”的那种怀疑精神、万事以“不”为先、不迷信权威、敢想敢为、冲动、有创意、冒险、浪漫、性感的特性，又有“X世代”的那种自信、宽容、悠闲、安逸、多样性、多方式、多元化、无定性、马马虎虎的年轻的都市失败者形象，同时还有“新新人类”的那种崇尚青春、激动、虚幻、刺激、狂热的卡通人特点。正是因为中国没有本质上的“婴儿潮世代”、“X世代”，甚至没有“新新人类”，所以网络世代才成为这个时代的象征，是与过去的中国人的那种“实实在在”相对应的全新的、独立的一代。

(16)、2000年，央视调查进行了全国35个城市的调查，其中有个体上网情况的变量，我对上网群体的特点进行了回归分析。

(17)、弟弟的反驳就很清晰。但是有点是为了反驳而反驳，没有通过反驳来证实自己的立场。

(18)、“IN”：时髦，流行。IN的反义词是OUT，就是不流行，就是过时的。

(19)、由此我们可以导出本文的两个主要概念：什么是社会时间的延续？什么是社会时间的断裂。

(20)、如果说这些词汇只是为了技术的推广与应用而产生的话，那么另外一些词汇则是纯粹的社会生活语言。

4、代沟造成的影响

(1)、同样，80后的父母，也不理解00、10后的孩子为什么喜欢电子竞技，为什么喜欢二次元。

(2)、“众所周知，由于历史方面的原因，新中国外交最早的一批外交家中，有相当一部分是由中国人民解放军的一批高级将领担任的，他们在军队的资深履历和在战场上的辉煌战绩，成为其无人比肩的‘学历’。而改革开放以来派遣的多数大使，则是从外交学院、国际关系学院、外国语大学等培养高级外交官和翻译官的院校毕业的。不用说，这两代外交家从语言能力到风格气质都有明显的差别。”(6)

(3)、回家后，你关上房门。这是希望沟通的信号吗？

(4)、“行动者的实际情景具有它自己的历史，它是他以前所有主观经验的沉积。这些经验不是被行动者当作匿名的东西来体验，而是被他当作独特的、从主观角度赋予他并且仅仅赋予他的东西来把握”(2)

(5)、事件内化到平均人身上的价值反过来影响和重构着社会。

(6)、凡是标榜自己仁义的都是假仁假义，就好像纸牌屋里的那些人一样，而这些人又都是别人的领导。当领导都是以这样的姿态出现的时候，代沟就自然出现了。

(7)、下面我们用案例来说明断裂的社会空间对社会事件的断裂性的影响。同时也回应事件式代沟形成的原因(为什么要回应这个问题，主要原因有两个，一个是本文讨论的社会空间与社会事件的延续与断裂一直与代沟理论中的某些概念纠缠不情，如文化、代际差异等，另外一个原因是事件式的代沟是分析断裂式社会空间对社会时间断裂性影响的最主要的案例性话题)。

(8)、世界正在变好还是变坏我们无从判断，但作为营销人，面对越来越对立的世界，面对共识代沟，我们必须深刻的理解，并避开它所制造的假象。

(9)、现在说瑞幸要倒闭的媒体几乎都消停了，而瑞幸本身，今年成功上市，股价大涨，一度被称为“割美国韭菜的民族之光”。

(10)、这里已经有一个事实，女儿主动询问，展示了沟通的态度。请问双方，现在产生这种悲剧，是谁的原因，父母还是子女？

(11)、洁：对于反方反问的父母的架子面子而不能平等交流，我这里昨天在网上看过一个故事，一对有文化的高级知识分子父母，面对他们的女儿，在询问性知识的时候搪塞，总是顾左右而言他，以各种荒诞不经的理由搪塞过去，拒绝沟通，导致女孩子好奇心爆棚，自己在社会上尝试，最终引发两代人剧烈争吵，父母觉得没有面子，女孩觉得给他们丢人了，跳楼以谢天下。

(12)、在这里，我和大家分享一下我组的辩稿及相关参阅资料。

(13)、以我对瑞幸的了解，在消费者层面他们只服务年轻人。只服务年轻人的意思是，放弃一些人。当他们说不喝瑞幸咖啡时，瑞幸咖啡也不想让他们喝。

(14)、康：我方认为在原则性的问题上家长可以不让步，但是采取的沟通方式只能是由父母这一方为主导，家长的态度决定于孩子的情绪，因此，父母在处理与孩子之间的关系问题上也处于主导地位，两者产生代沟，父母也应该负主要责任。

(15)、本次活动当场选出了反方最佳辩手：王安杰；正方最佳辩手：李静雯

(16)、所谓文化消费，就是我们打发业余时间的方式。

(17)、班级辩论赛提供了一个既锻炼思维能力，磨练应变能力的舞台。UT班全体同学见证了辩手们唇枪舌剑，巧舌如簧，直呼过瘾！ 

(18)、代沟通常产生于青春期。环境的影响使当代青少年很少站在别人的立场考虑问题。认为父母思想陈旧，跟不上时代的步伐，所以，代沟的主要责任在子女

(19)、正方攻辩，问题1：大家好，我方观点认为，代沟的主要责任在于父母。首先声明，我们之所以持上述观点，并不是批判父母，袒护子女。而是实事求是，找出代沟的主要责任人，进而弥合代沟，或者尽量减小代沟带来的负面影响。代沟，双方都有责任，但毫无疑问的，其主要责任在与父母。我们得出上述观点的依据完全来源于客观事实。首先，父母的阅历和经验比子女丰富，又是子女的监护人，无论是从伦理上来说还是从道德上来说，都对子女的身心养成负有不可推卸的主要责任。正因为子女的人生阅力较短，所以迫切需要父母正确的引导和教育，而我们遗憾的发现，父母虽是爱孩子的，也在引导和教育孩子，但方法却有失恰当，这才导致双方产生代沟。试问，由于父母不恰当的教育方式而形成的代沟，其主要责任难道不再与父母吗？其次，父母与子女的教育背景，生长环境的不同导致了双方思维方式的不同。父母的思维方式形成于他们那个年代，已落后于时代前进的步伐，而子女的思维方式则形成于当下，跟时代的发展节奏是相吻合的，而由于父母固守旧有的思维，并希望以他们的旧有思维来约束我们现在的行为，试问，由于父母固守旧有思维而形成的代沟，其主要责任难道不在于父母吗？